FUTURO MUSEO REGIONAL DEL MARAÑON"GREGORIO SANCHEZ ARAUJO" DE CELENDIN

cucharitas, prendedores , etc.

cráneo con deformación y trepanación...

armas....hachas, macanas y mazos......

craneo de adulto con división metópica...¿? (cerro Tolón)

ceramio Las Lomas 1 (Pallac-Celendín)

"Personaje importante"....Lítica de Pumamayo (Pallán)...(pesa aprox. 40 kg.)

ceramio Marañón

ceramio de Santa Rosa de Coñicorgue (al oeste de Celendín)

Ceramio QUINUAMAYO (Norte de Celendín)

Procedencia: La Shita-Huasmín

Ceramio La Shita-Huasmín

Ceramio de color negro con volutas y representación de aves marinas. Una clara muestra del intercambio que establecieron con la Cultura Chimú. (procedencia...La Shita-Huasmín)

Representación de felino....(procedencia....Chumuch)

ceramio con representaciones de "cabezas inca" (procedencia ..Chumuch)

ceramio tipo copa...procedencia (marañón)

"Hombre con barba" procedencia (Marañón

Allá por los años 90, luego de haber recorrido gran parte de la provincia de Celendín, haber realizado muchas exploraciones por casi todo Celendín y los Andes Amazónicos, comenzamos a rescatar importantes evidencias arqueológicas de esta zona, a traves del intercambio con productos, etc. pudimos lograr implementar una pequeña colección de restos arqueológicos de diferentes épocas en lo que será el Museo Regional del Marañón "gregorio Sánchez Araujo". Se preguntarán el por qué de este nombre?, pues es el nombre de mi padre, quien además de amar el pasado también fue el que me apoyó para seguir en este importante proyecto de formar lo que ojalá algún día sea el MUSEO de Celendín.. A lo largo de todos estos años hemos recibido la visita de muchos profesionales de diferentes partes del mundo, solamente mencionaremos algunos ya que sería muy larga la relación de todos los profesionales que estudiaron muchos de nuestros restos, que es PATRIMONIO DE CELENDIN. Profesionales como el Dr. Federico Kauffman Doig, la Antropologa danesa Inge shellerup, nuestro gran amigo inglés radicado en EE.UU. Keith Muscutt de la Universidad de California y un sin número de profesionales peruanos que han admirado cada una de las piezas arqueológicas recolectadas que evidencian nuestro pasado arqueológico, que esperan lógicamente la visita de quienes nos ayuden a desentrañar los enigmas de nuestro pasado como es el caso de los cráneos con división metópica que poseemos y que hasta hoy no tienen una explicación científica.......Les ofrecemos un pequeño mostrario de nuestra colección que paulatinamente lo iremos incrementando.....(junior)

"LA VIRGEN TORERA (escribe Walter Chavez tejada). Lo envia Rolando Cohayla

El año 1996, por encargo de la Municipalidad Provincial de Celendín, nos tocó organizar la Feria Taurina en Honor a la Santísima Virgen del Carmen, patrona de la provincia. Como aficionados tratamos de hacer una feria para el recuerdo y sin escatimar esfuerzos, la llenamos de detalles y florituras. Mandamos traer carteles españoles para todos los abonados, hicimos unos primorosos programas de feria a todo lujo y conseguimos los premios a otorgarse: Escapulario de la Virgen del Carmen para el torero triunfador de la feria, premio a la mejor ganadería, premio al mejor banderillero, etc.
El Escapulario de la Virgen a disputarse fue obsequiado por el ingeniero minero Efraín Contreras. Era un medallón rectangular de plata pura de 8 cm. de ancho por 12 cm. de largo y unos 300 gramos de peso, fuera de una gruesa cadena que medía unos 40 cm., mandados a confeccionar en San Jerónimo de Tunán.
Como era costumbre, este escapulario fue exhibido en la tienda de don David Camacho, la del jirón Ayacucho, causando, como era natural, diferentes comentarios. La reacción más feroz fue la que causó en tres amigos que eran encargados del cuidado de la Iglesia Matriz y de todos sus inquilinos. Ellos no estaban de acuerdo en que semejante joya fuera otorgada al torero triunfador de la feria y, de inmediato, se lanzaron a la santa cruzada de hablar conmigo para evitarlo, ya que yo era el presidente de la feria. A las 10 de una mañana de julio tocaron la puerta de mi casa con mucha determinación. Los hice pasar y, sin sentarse en las sillas que cortésmente les ofrecí, y sin más dilaciones, me increparon:
-Mira hermano, tú eres devoto de la Madre y por eso queremos hablar contigo. No creemos que esa joya, que están exhibiendo en los Camacho, vayas a entregarla a un desconocido, por mas torero que sea. Nosotros vamos a bordar en hilo de oro y con la imagen de la Virgen, unos escapularios para que premies a los toreros y esa joya se queda para la Madre del Carmen.
El interlocutor había hablado tan rápido y con tanta autoridad que me dejó pasmado. Los tres estaban parados y en posición de florero, yo desde mi silla sentado los vi como gigantes amenazadores. Aun así les dije:
-Ustedes me conocen y sé que me van a comprender. Este escapulario me lo ha obsequiado un amigo taurino, él va ha venir a conocer Celendín y a gozar de la feria, yo no puedo hacer el cambio que me plantean. Incluso eso es malversación- acoté sin convicción.
Dieron media vuelta ofendidos y sin despedirse se retiraron pisando fuerte, como si estuvieran en un desfile.
Convencidos como estaban de que su causa era divina, montaron guardia en las inmediaciones de la tienda de Octaviano Díaz ,conocido desde tiempos no confirmados como El Curita, lugar al que el padre Antero Mundaca acudía todos los días, incluso domingos y feriados, a las 5h00 pm., puntualmente, a compartir unas ocho cervezas con tres amigos contertulios, a quienes no les permitía pagar nunca un centavo, pero tampoco les permitía hablar, y ante quienes se libraba a feroces monólogos que, de no ser por los copiosos vasos de cerveza con que eran remojados, hubieran resultado insufribles y agotadores.
A las 4h45 pm. vieron aparecer al cuarteto, que venía con paso lento. Gesticulando exageradamente pero a la vez intentando hacerse los invisibles, tratando de disimular un hecho que era de dominio publico, los amigos entraron en la tienda y se sentaron en una mesa que camuflaba un biombo de tela floreada.
El cura Antero Mundaca se jactaba de haber ganado todos los partidos de ajedrez en que había participado, era hincha de los equipos que ganaban, gran cazador de piezas increíbles, explorador de junglas desconocidas, veterano de guerras secretas y retador de duelos armados como lo obligaba su estirpe chotana. Pero lo que lo redimía de toda la fantasía en que transitaba era su inquebrantable fe en Dios, su gran sentido del humor y su afición a la fiesta brava, a las corridas de toros.
Cuando el cura Mundaca servía la sétima botella de cerveza, con evidente temblor en la mano, irrumpieron de pronto los tres miembros de comisión santa y se pararon frente a él. El cura los abarcó en una mirada y preguntó extrañado
-¿Qué pasa?
-Padre -le dijo el más alto y mofletudo-, disculpe que lo molestemos, pero esto es urgente… ¿Ha visto el escapulario que está en la tienda de David Camacho?
-Si -dijo un poco molesto el cura-, y ¿qué hay con eso?
-La comisión taurina piensa otorgar esa joya que es de pura plata al torero que triunfe en las corridas de toros -respondió-. Nosotros pensamos que no podemos permitir tal despilfarro y queremos pedirle que hable con el presidente de la feria que es su amigo y lo convenza de que ese escapulario lo obsequie a la Virgen. Nosotros le hemos dicho ya, que, a cambio, le vamos a bordar un escapulario en hilo de oro para los toreros
Después de apurar un largo trago de cerveza, y en un acto de clarividencia, el cura dijo con total convencimiento:
-Miren talegones..., la Virgen es taurina..., y tiene su capa... ¡Si quiere el escapulario, que baje y torée...!
Los tres amigos se hicieron la señal de la cruz y espantados salieron sin replicar. Nadie interrumpió el silencio durante unos instantes, hasta que el cura terminó su vaso de cerveza y masculló un torerísimo: ¡Joder!

SALUDOS DESDE CELENDIN!!!

Saludos para mi promocion corteganina y para mis compañeros de la U Cajamarca..

Vengan a conocer Celendin.......Saludos de Mili..

Bienvenidas a Celendin todos los turistas......Lucero Aymee (luceroa12@hotmail.com)

Vengan a Celendin para pasarla bien.....profesor Saulo Mejia Castañeda...

Saludos a todos los corteganinos.....El Director del Coronel Cortegana ..Jorge Ocampo

Saludos desde San Cayetano..promo 80 ...profesor Manuel Jesus Huaman Mariñas (chino ketute)

pronto mas saludos de corteganinos.....de todas las promociones...

Saludos y bienvenidos..Thamira...(legolos_12@hotmail.com) saludos para todos los patas shilicos..Javier (becks_23_8@hotmail.com)

saludos para todos los celendinos en el mundo...gregory (gjuniors31@hotmail.com)

HISTORIA DE CELENDIN

C elendin
La chocta...Oxamarca


CELENDIN - ORIGENES

Los primeros pobladores de la zona, al igual que de toda la hoya del Marañón, como dice Julio C. Tello, eran de origen Arawac. Es probable que esta cultura diera origen a la palabra chilindrín, derivada del fruto de la planta llamada chili o shil shil, que crece junto a las lagunas donde se asentaron varias tribus. Una de las más imporantes fue Choctamalque, con su centro en La Chocta.

En el Horizonte Tardío, el del Imperio Incaico, los incas llegaron en el siglo XV hasta el Marañón y pasaron hacia el Gran Pajatén. En Celendín se siente su influencia a través de la cerámica Cajamarca V, estilo aríbalo, de varios topónimos netamente quechuas y estilos arquitectónicos con ventanas trapezoidales (como en La Chocta).

Según Jorge W. Izquierdo "alrededor de la comarca de Llamadín se formaron otros cinco cacicazgos: Chumuch, Chimuch, Huauco, Oxamarca y Sorochuco. Cuando Túpac Yupanqui marchaba sobre el reino de los Scires (Ecuador, en 1456, se produjo en estas tierras un éxodo masivo hacia el oriente, por lo que en el Celendín de hoy no existen indígenas propiamente dichos". Segùn esta teoría, el Inca envió mitimaes chilchos o guamán, a los que los caxamalcas pronto llamaron chilicos o shilicos.
"LA LEYENDA DE LA LAGUNA HANACHANCOCHA DE CELENDIN" Doña parlanchina tradicion, nos cuenta que el suelo de la ciudad de Celendin fue, en un principio, el fondo de una hermosa laguna denominada HANACHANCOCHA, que segun la creencia de los antiguos peruanos,era el espejo del dios Inti, de su esposa Quilla y de su prole,las coillurs del firmamento. Apu jefe de shapes, tenia envidia de esta presiosa joya y como le era imposible adueñarse de ella y trasladarla a su estancia, que no es de este mundo,hizo varias tentativas para hacerla desaparecer y al fin, despues de algun tiempo, logro su diabolica intencion. Cierta noche,con ayuda de su numerosa legion de spiriyus malos,cargo todas las nubes del firmamentoy las concentro en el cielo celendino, las que hicieron una gran sombra para que no puedan mirarse el dios Inti y su familia; mas las nubes se condensaron y cayeron transformadas en espantosa lluvia, que duro 40 dias con sus noches y en vez de dañarla, con su caudal de lagrimas, nuestra laguna se volvio mas hermosa, que agrado sobremanera al astro rey y a su estirpe. Esto provoco mas la envidia de su enemigo y busco otra manera de hacerla desaparecer. Nuevamente reunio a su ejercito de shapingos, los que intruyo mucho tiempo y se presento en una noche cuando la Quilla y las Coillurs estaban en fiesta, frente a su linda joya. El jefe maligno y sus secuaces empezaron a beber agua de la laguna para secarla; pero los astros fiesteros, atacaron terriblemente a los glotones y facilmente los capturaron. Lps cautivos espiritus malignos, para lograr su libertad, tuvieron que humillarse ante mama Quilla y esta compadecida y tan piadosa como era los dejo en libertad. Mas, el apu olvido muy pronto el generooso favor recibido de la diosa Quilla y por tercera vez emprendio su nueva obra malvada. Pidio auxilio al dios de los temblores, quien, con su gran poder y fuerza, sacudio por tres veces a los cerros que circundaban la laguna y al fin, derribo al mas debil, al cerro de Pallac que quedaba al norte de la ciudad actual y por alli se vacearon las aguas de HANACHANCOCHA, dando origen al rio Shururo, hoy rio Celendin, el que desemboca en el rio La LLanga que a su vez desemboca en el famoso Marañon.Al encontrar seca su linda laguna, el dios Inti , lloro amargamente desde ese fatal dia, enjuagando su triste llanto entre los cerros Pilco y San Jorge, situados al oeste del actual valle de Celendin, dando origen al rio Intiguagana hoy Ituguagana que atravieza la ciudad en escuadra para unirse con el rio Grande que tambien atravieza la campiña.
CELENDIN COLONIAL

Poco después de la conquista del Tahuantinsuyo (el imperio inca), la Corona Española repartió tierras a los conquistadores y evangelizadores. Según Consuelo Lescano Merino, las tierras de Llamadín fueron ocupadas por Juan de Rojas Salazar y Juan Mori Alvarado, hijos de los conquistadores de Chachapuyas, quienes fundaron el asiento de Nuestra Señora de la Concepción del Valle de Zelendín, con su templo y plaza pública para las ferias. Esto sucedió en el siglo XVI.

En opinión de Pelayo Montoya Sánchez, los cacicazgos incas fueron repartidos, en 1536, del siguiente modo: Llamadín para don Hernando Mori Alvarado, que fundó la hacienda de San Bernardo de Llamadín; Chumuch y Chimuch para don Miguel Burga, que funda la hacienda San Miguel de Chumuch; Sorochuco le tocó a don Francisco de Vargas, quien funda la hacienda de San Francisco de Sorochuco; Huauco a don Isidro de Segovia, quien fundó la hacienda de San Isidro de Huauco; y Oxamarca para don Augustín Ortiz de Cerna, que crea la hacienda de San Augustín de Oxamarca.

El 7 de diciembre de 1575, el Virrey Francisco Toledo, llega a la hacienda San Bernardo de Llamadín y al día siguiente, 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, ordenó cambiar el nombre de esta hacienda por el de Pura y Limpia Concepción de Zelendín, proclamando a la Virgen Inmacudada su patrona.

En 1591, como no había sacerdote en este asiento, viajó don Juan Rojas a la Ciudad de los Reyes y consiguió que venga Fray Andrés Romero de la orden de San Francisco. El templo de la Purísima Concepción de Zelendín estaba conformado por una sola nave y el atrio fue el primer cementerio del pueblo.

Según una tradición narrada por Manuel Silva Rabanal, a mediados del siglo XVIII llegaron a la zona inmigrantes portugueses de origen judío, tal vez perseguidos por la Santa Inquisición. Venidos del Brasil siguieron la ruta Amazonas-Marañón rumbo a la costa, pero impresionados por el paisaje celendino lo tomaron por segunda patria. Muchos apellidos portugueses confirman este hecho.

Hacia 1613 el territorio de Celendín pertenecía al Corregimiento de Caxamarca, el que a su vez se enmarcaba en la recién creada diócesis de Trujillo. En 1787, luego de creadas las intendencias y partidos, Celendín con su anexo Sorochuco sigue siendo una doctrina del partido de Cajamarca.

El 22 de febrero de 1726, la hacienda cambia de dueño, sostiene Lescano Merino. El capitán Francisco Rodríguez de Araujo, bisnieto de don Juan Rojas, la vende por 16,000 pesos de 8 reales a don Antonio de Vergara, y el 14 de marzo de 1748 pasa al Maestre de Campo don Juan Joseph Chuquivala Carhuarayco, cacique principal y gobernador de los indios de las siete Guarangas de la provincia de Caxamarca, por 20 mil pesos. Su esposa, doña Melchora de Vergara, cuando queda viuda decide nuevamente venderla. En esta época es cuando pasa por Celendín, rumbo a Maynas, el obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compañón.

Montoya Sánchez sostiene que el 15 de agosto de 1780 la hacienda La Pura y Limpia Concepción de Zelendín, pasó a manos de doña Melchora de Vergara por deudas de don Pedro de Mori de la Cerna, bisnieto de don Hernando Mori Alvarado. Doña Melchora de Vergara y su esposo Juan Joseph Chuquivala, como no tenían hijos, deciden donar la hacienda a las Obras Pías del Real Convento de Santa Clara de Trujillo. Aquí la compran los arrendatarios de la hacienda para fundar la Villa.

Zelendín estaba poblado en 1783, cuando llega Martínez de Compañón, por 5,598 personas, entre "eclesiásticos, españoles, indios, mixtos, pardos y negros", según censo que mandó levantar el obispo. Este sugiere la compra de la hacienda y la fundación de una ciudad. Al apoyar la gestión, ese mismo año, en una carta al Rey Carlos II, da cuenta de gente blanca que deseaba fundar un pueblo en las tierras de la hacienda Inmaculada Concepción. El prelado justifica su apoyo “atendiendo a lo ilustre de las familias” y precisa que, en la zona, “pocos son los habitantes de esta primitiva raza”, defiriéndose a los indios.

El 23 de junio de 1785, los pobladores de la hacienda Zelendín, inician sus gestiones para adquirirla junto con sus anexos de Llanguat, Zisanilla y Santa Catalina, ante el juez comisionado por el obispo, don Miguel Antonio de Iglesia y Merino. El 8 de julio de 1791, en la ciudad de Trujillo, juridicción a la que pertenecía la hacienda y en audiencia pública, se realizó el remate del bien por la cantidad de 14,010 pesos. El cura de la doctrina de Zelendín, con José Cavello, entregó un adelanto de 8,000 pesos en nombre de los compradores.

El 6 de setiembre de 1793, el presbítero don Manuel Tomás de Quevedo y Garro, en nombre del doctor Miguel Antonio de Iglesia Merino, dio a los celendinos posesión efectiva de las haciendas Zelendín, Zisanilla y Llanguat. Al parecer el geómetra José Comesana trazó las calles a cordel y su bendición e inauguración se realizó posiblemente el 5 de mayo de 1796. El 19 de octubre del mismo año, el obispo Martínez de Compañón elevó a la Corona de España el expediente para la creación legal de la ciudad, lo que se consiguió por el Consejo de la Cámara de Las Indias y por el Rey de España don Carlos IV, quien firmó en Elche la Real Cédula del 19 de diciembre de 1802, aprobando la creación de la nueva población con el nombre de "Amalia de Zelendín", a la vez que le otorgaba el título de Villa, exenta de la jurisdicción de Caxamarca y sujeta a la Intendencia de Trujillo, reconociendo a la Virgen del Carmen por patrona espiritual de los celendinos y disponiendo cómo debía conformarse el Cabildo. En cumplimiento de esta Real Cédula el pueblo eligió a seis regidores y luego éstos al Teniente Coronel Raymundo Pereyra como Alcalde Ordinario de Primer Voto y al Capitán don Juan de Burga, como Alcalde Ordinario de Segundo Voto.

CELENDIN EN LA REPÚBLICA

El 23 de noviembre de 1820, el Intendente de Trujillo, don José Bernardo de Tagle Portocarrero, Marqués de la Torre Tagle, proclamó la independencia de Trujillo y luego envió a Celendín un extenso documento insinuando la pronta proclamación de la libertad en esta tierra.

El Jefe Político Militar de la Villa, Teniente Coronel Juan Burga, cita al pueblo y autoridades a la Plaza de Armas y el 6 de enero de 1821, siendo las 10 de la mañana, jura la independencia con estas palabras: "desde hoy, 6 de enero de 1821, la Villa de la Bella Amalia de Zelendín, es libre e independiente del poder español y de todo extranjero. ¡viva la patria!, ¡viva la libertad!, ¡viva la independencia!, ¡viva la Villa de Bella Amalia de Zelendín!, ¡muera el despotismo!, ¡muera la tiranía!. Todos se abrazaban y gritaban al unísono en gran fiesta, luego se sentó una acta.

El 12 de octubre de 1849, el Congreso de la República Peruana, considerando "que la villa de Celendín, perteneciente a la provincia de Cajamarca, ha prestado eminentes servicios a la causa de la independencia y además reúne todos los requisitos que exige la ley del 17 de setiembre de 1847, aprobó concederle el título de Ciudad, con fecha 19 de octubre de 1849. La ley fue promulgada por el presidente Ramón Castilla en su primer gobierno.

Por ley del 2 de enero de 1857, se eleva a Celendín a la categoría de distrito de Cajamarca.

Gracias a la acción tesonera del Coronel Basilio Cortegana y Vergara y otros ilustres celendinos, el Congreso de la República aprobó el 20 de setiembre de 1862 la ley por la cual se crea la provincia de Celendín, ley que fue promulgada por el presidente Ramón Castilla el 30 de setiembre de 1862, durante su segundo mandato. El artículo 3 de la Ley señala: "La provincia de Celendín tiene por capital la ciudad de este nombre, consta de los distritos de Celendín, Lucmapampa, Huauco, Chumuch, Sorochuco y Huasmín, agregándose a éste las haciendas de Jerez y Sauce".

Mediante ley del 7 de noviembre de 1887, el caserío de Huacapampa fue elevado al rango de distrito. Por Ley Nº 4860 del 27 de diciembre de 1923 se creó el distrito de Oxamarca. Por Ley Nº 7855 del 16 de octubre de 1933 se creó el distrito de Cortegana con su capital Chimuch. Mediante ley Nº 9818, del 15 de noviembre de 1940 se creó el distrito de Miguel Iglesias con su capital Chalán; por ley Nº 12171 del 24 de diciembre de 1954, se creó el distrito de Utco y por ley del 26 de diciembre de 1940 se cambiaron los nombres de los distritos Huauco, Huacapampa, y Lucmapampa, por los de Sucre, José Gálvez y Jorge Chávez, respectivamente. Por esa misma ley la Villa de Sucre es elevada a la categoría de ciudad.


[editar] Personajes
Celendín ha dado al Perú y al mundo personajes que han brillado en campos tan diversos como la creación artística y literaria, la política, la educación, el comercio e incluso la actividad militar.

En el campo de la cultura destacan los narradores Alfonso Peláez Bazán, primer Premio Nacional de Narrativa en el Perú, en 1944; Alfredo Pita, Premio Internacional de Novela Las dos orillas, en España, en 1999; José de Piérola, Premio Internacional de Cuento Max Aub, en España, en 1999; y Jorge Díaz Herrera, autor de cuentos y novelas; el poeta Julio Garrido Malaver; el dramaturgo Grégor Díaz; los pintores Alfredo Rocha Zegarra y Jorge Chávez Silva; el etnólogo José Marín González, profesor universitario en Suiza y especialista en culturas amazónicas; y el periodista cultural Julio Villanueva Chang, creador de la revista Etiqueta Negra. En política, Nazario Chávez Aliaga, escritor y secretario de la presidencia de la República bajo Manuel Prado Ugarteche; y Manuel Pita Díaz, abogado y revolucionario que participó intensamente en las luchas sociales de los años 50 y 60. En medicina, el doctor Horacio Cachay Díaz, pionero de la radiología en el Perú, maestro de medicina y director del Hospital del Niño de Lima; el doctor Pedro Ortiz Cabanillas, eminente neurólogo, reconocido internacionalmente, con una gran producción innovadora en su especialidad, quien fue decano nacional del Colegio Medico; y el doctor Homero Silva Díaz, maestro de medicina, destacado nefrólogo y rector de la Universidad Peruana "Cayetano Heredia". En el campo de las ciencias puras, el doctor en física Enrique Solano, investigador en electrónica quántica en el Instituto Max Planck de Alemania, y el doctor en física Santiago Pita Jaramillo, especialista en partículas y en rayos gamma procedentes del espacio en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) de Francia. En el ámbito militar, el coronel Juan Basilio Cortegana, prócer de la Independencia del Perú y gran historiador; el general José del Carmen Marín, estratega de la batalla de Zarumilla y fundador del Centro de Altos Estudios Militares (CAEM) del Perú; y el general Dionisio Merino Collantes, uno de los mejores especialistas del arma de artillería del Ejercito Peruano. En las diferentes ramas de la ingeniería, Rosendo Chávez Díaz, celebre por sus estudios hidráulicos en casi todos los proyectos de irrigación del país, incluidos Chavimochic; Javier Díaz Chávez, pionero e innovador en el desarrollo y explotación de minas a tajo abierto; Horacio Díaz Chávez, creador de la tecnología para el aprovechamiento industrial del bagazo de la caña de azúcar; y Felipe Villanueva, especialista en circuitos electrónicos que ha trabajado para la NASA. En el campo comercial, Augusto G. Gil Velásquez, Rafael Cachay y Felipe Villanueva, quienes vincularon comercialmente a Celendín con el país y con el mundo en las primeras décadas del siglo XX. En la Educación, grandes maestras y maestros como Hermila Torres Oblitas, Victoria Díaz Mori, David Sánchez Infante, José Aladino Escalante, Arístides Merino Merino, José Pelayo Montoya, Prospero Díaz, Zulema Cachay, Marcelino Díaz Zamora, Baldomero Villanueva, Pedro Ortiz Montoya, Telmo Horna Díaz, Marcial Castañeda, Odilia Villanueva de Tirado, José Bazán Silva



División Administrativa
La provincia tiene una extensión de 2.641.59 kilómetros cuadrados y se divide en doce distritos.

Celendín
Chumuch
Cortegana
Huasmin
Jorge Chávez
José Gálvez
La Libertad de Pallán
Miguel Iglesias
Oxamarca
Sorochuco
Sucre
Utco

Población
La provincia tiene una población aproximada de 88.000 habitantes.


Capital
La capital de la provincia es la ciudad de Celendín



LA CIUDAD ACTUAL


La ciudad de Celendín cumple la función externa de ciudad intermedia en el corredor económico Trujillo/Chiclayo - Cajamarca - Celendín - Balsas - Chachapoyas, y la función interna de capital provincial.

Hasta la primera mitad del siglo pasado, la ciudad de Celendín jugó un rol articulador entre la costa peruana y la selva, ya que era el paso obligado de la ruta pecuaria que partiendo de Trujillo y pasando por Cajamarca llegaba a Balsas en las orillas del Marañón y continuaba hacia Leymebamba, Chachapoyas, Rodríguez de Mendoza y otros pueblos de la amazonía.
Esta condición de "puerto" cambió drásticamente con la apertura de la carretera Olmos-Río Marañón, que conectaba con la Marginal de la Selva, en la década del 60.
Por esa misma época comenzó a expandirse en Cajamarca la producción lechera, debido a la demanda de la empresa Nestlé. Celendín, por sus características ecológicas, fue uno de los lugares de mayor éxito.

Internamente, Celendín es un peldaño de la migración campo-ciudad, ya que recibe a los emigrantes de sus distritos. Pero a su vez, Celendín es una provincia con alta tasa de emigración hacia otras provincias, principalmente hacia Cajamarca, Trujillo, Lima, y la Selva.






LA ARQUITECTURA CIVIL EN LA CIUDAD DE CELENDIN


La traza urbana de Celendín es ortogonal y ordenada, con uniformidad es su trazo, tanto en el manzaneo, como en la proporción de sus manzanas, calles y alturas de edificación

Una de sus características principales es el alineamiento de la fachadas, de estilo colonial, que generan perspectivas limpias y uniformes. En las fachadas destacan portones, balcones y ventanas. Los muros planos rematan en techos con aleros que protege a los transeúnte de la lluvia.

Los elementos básicos de la arquitectura son las casonas construidas en un solo piso, con alturas de edificación que varían de 4 a 4.5m, presentando algunas veces altillos. El ingreso principal es el zaguán, que en algunos casos remata en una arco de piedra, y comunica hacia el patio principal, rodeado por las habitaciones que se encuentran comunicadas entre si. Mediante un corredor lateral se accede al patio secundario, alrededor del cual se ubican dormitorios, comedor, cocina, despensas, etc. Las habitaciones tienen, por lo general, escasa iluminación natural.

En los casos de casonas que disponen de un segundo piso, el acceso es mediante una escalera de madera situada en el patio principal que comunica hacia un balcón de galería interno que a modo de corredor comunica a las habitaciones de este nivel. Este diseño es propio de la época republicana.

MATERIALES
Los muros son de adobe o tapial de 0.40 a 0.60 m de ancho, asentados con barro y paja, acabados con embarrado, aunque en ambientes interiores del siglo pasado hubo algunos otros acabados en los muros como empapelados. Los muros externos y los internos de los patios presentan zócalos de barro y paja, pero existe la tendencia a cambiarlos por ladrillos y cemento.

Los aleros de los techos de los patios, o los balcones interiores corridos, son soportados por pilares de madera con bases de piedra. Los techos son de tejas soportadas por tijeras de madera y carrizo.

Los balcones son de madera con balaustres. Los balcones exteriores presentan puertas también de madera con ventanas incluidas. Algunos presentan diseños con madera calada.

Las puertas y ventanas son de madera del lugar, en muchos casos de cedro, naranjillo, tornillo , aliso y eucalipto, trabajado y apanelado.

Los pisos mas usados en los patios son de canto rodado y en las habitaciones la madera machihembrada.











SERVICIOS BASICOS DE LA CIUDAD



AGUA POTABLE
La ciudad dispone de un sistema principal de abastecimiento de agua potable, y de algunos sistemas locales.
El sistema principal es administrado por Semacel, dependencia descentralizada de la Municipalidad Provincial de Celendín. Se abastece del manantial de Molinopampa, con un caudal de 34 l/s. Dispone de un reservorio de 1,000 m3 de capacidad, ubicado en el Barrio El Cumbe, y abastece al ... % de la población. En dicho reservorio el agua es clorinada.
Mediante sistemas locales se abastece de agua potable al barrio El Porvenir, al sector Guayao, y al Alto Cumbe. Estos sistemas cuentan con pequeños reservorios construidos por instituciones no dependientes de la MPC.

DESAGUE
El 90 % de la ciudad cuenta con red de desague de aguas servidas. El emisor de la ciudad descarga directamente en el Río Grande, en la zona denominada .... causando una severa contaminación del escaso caudal del río.
Actualmente está en construcción un Sistema de Tratamiento de Aguas Residuales, que consiste en una batería de dos Reactores Anaeróbicos de Flujo Ascendente, y una laguna de oxidación. Ya se encuentra prácticamente concluido el primer reactor, y hay un gran avance en la laguna, pero el sistema aún no está operativo.

ENERGIA ELECTRICA
Celendín cuenta con la central hidroeléctrica de La Atuyunga, que tiene una capacidad de generación de 1.55 MW y una potencia instalada de 1.2 MW. El sistema es administrado por la empresa Hidrandina.
La cobertura del servicio es del 60% de la ciudad, con una demanda máxima es de 0.6 MW. Está en espera de ejecución el proyecto de interconexión de este sistema con el Sistema Interconectado Norte.

LIMPIEZA PUBLICA
La ciudad de Celendín produce un promedio 6 TM/día de basura, que es recogida por el servicio municipal.
El servicio es diario, y se realiza mediante un volquete y una "carreta ecológica". En el volquete se recogen los residuos sólidos inorgánicos y en la carreta los orgánicos. La basura es trasladada al Parque de Tratamiento de Residuos Sólidos, donde la basura orgánica es compostada y transformada en abono, y la inorgánica es depositada en un relleno sanitario modular con rampa.









EDUCACION



NIVEL INICIAL
Centro educativo matriculados- 2001 Alumnos
Jardín de niños Nº 72.- 209 A.
Jardín de niños Nº 130 Augusto Gil Velásquez. El rosario -131 A.
Jardín de niños Nº 111 - El cumbe -81 A.
Jardín de niños Nº 119 - La Breña - 47 A.
Jardín de niños Nº 84 - Ntra. Sra. De Lourdes - Sevilla - 74 A.
Jardín de niños Nº 213 - San Cayetano - 56 A.
Jardín de niños Nº 212 - el Milagro- 42 A.
Jardín de niños Nº 07 - Bellavista - 24 A.
Jardín de niños Nº 188 - Pallac - 23 A.
Jardín de niños Nº 187 - Poyunte - 29 A.
Jardín de niños Nº 215 - Santa Rosa -30 A.
Jardín particular Aurelia Díaz de Chávez - 55A.

NIVEL PRIMARIO
C.E. Nº 82390 Augusto Gil Velásquez - 972 A.
C.E. Nº 83009 Sagrado Corazón de Jesús - 372 A.
C.E. Nº 82391 San Isidro - 298 A.
C.E. Nº 82392 Ntra. Sra. De Fátima -319 A.
C.E. Nº 82394 San Cayetano -175 A.
C.E. Nº 82402 Bellavista -207 A.
C.E. Nº 82438 Sagrada Familia -Pallac -109 A.
C.E. Nº 82401 Poyunte -82 A.
C.E. Nº 82403 Santa Rosa - 87 A.
C.E. Nº 83009 Sagrado Corazón de Jesús- Nocturna - 103 A.
CEGNE Cristo Redentor - 36 A.
CEGNE Celendín -110 A.
CEGNE Albert Einstein -103 A.

NIVEL SECUNDARIO
C.E. Nº 82390 Augusto Gil Velásquez -106 A.
C.E. Coronel Cortegana -786 A.
C.E. Ntra. Sra. Del Carmen -662 A.
C.E. Agropecuario Manuel de Piérola Castro -305 A.
C.E. Jesús de Nazaret - Bellavista -110 A.
CEGNE Celendín -132 A.
CEGNE Albert Einstein -33 A.
C.E. No Escolarizado Santa Isabel -90 A.
C.E. de Adultos Coronel Cortegana - Nocturna -225 A.


NIVEL SUPERIOR
I.S.P. Arístides Merino Merino -771
I.S.T. Pedro Ortiz Montoya
U.N.C- Escuela Profesional de Ing. Ambiental -129 A.
CEOGE Celendín- 373 A.
CEFOP Nº 9 Celendín -36 A.
CEOGNE Celendín -72 A.

REGIONES NATURALES

El relieve de la provincia es accidentado presentando alturas que van desde los 900 msnm en el río Marañón, hasta 4,139 msnm en el cerro Guaguayo. En todo el territorio se presentan precipitaciones pluviales, concentradas entre los meses de octubre a abril.En
la mayoría de los casos, las precipitaciones superan los 1,000 mm/año

Estas características determinan la presencia de diversas regiones naturales:
Zona de transición: Desde el río Marañón hasta los 1,000 msnm. Presenta un clima cálido y semi-árido. Constituye una delgada franja a las orillas del Marañón con pequeñas playas. Existen pequeñas extensiones agrícolas de caña de azúcar y frutales, así como cacao y coca.
Yunga fluvial: de 1,000 a 2,200 msnm. Esta zona constituye una franja relativamente angosta y de forma muy irregular, con fuertes pendientes y pequeños valles con clima cálido templado en los que se cultiva bajo riego caña de azúcar, café, camote y yuca, y al secano frutales y cereales.
Quechua: Desde 2,200 a 3,400 msnm. Esta zona comprende un amplio territorio. En ella se encuentran todas las capitales distritales, excepto Utco. Puede dividirse en Quechua Baja, con clima templado, temperatura media anual de 13.7º, y 915 mm/año de precipitación pluvial, en la que se produce papa, maíz, trigo, cebada, arveja y pastos, y Quechua Alta, con clima frío y mayor incidencia de lluvias, en la que predominan los pastos que permiten el desarrollo de la ganadería lechera.
Jalca: De 3,400 a 4,000 msnm. En esta zona nacen los ríos Sendamal, Meriles, Cantange, Jadibamba, San Isidro, Lunchuy y otros. Es una franja irregular con escasa población. Presenta un clima muy frío, con frecuentes heladas y granizadas, altas precipitaciones pluviales y lenta evaporación, factores que favorecen la formación de lagunas y riachuelos. En esta zona los cultivos de papa y otros tubérculos se realizan en pequeñas extensiones con largos períodos de descanso. La mayor parte está cubierta por pastos naturales.
Puna: De 4,000 a 4,200 msnm. Comprende las cumbres de las cordilleras de Mishaconga y Cumullca, así como de los cerros Guaguayo y otros. Es una región de clima muy frío y húmedo y se encuentra deshabitada.
Prácticamente toda la provincia de Celendín pertenece a la cuenca del Marañón. Las subcuencas más importantes son:
La Llanga, con 1,230 km2
Cantange, con 400 km2
Lunchuy, con 217 km2
Tolón, con 94 km2
Limón, con 63 km2
Utco-Jacapa, con 41 km2
Trapiche, con 67 km2
Meriles, con 121 Km2.

CELENDIN...TIERRA DE SOMBREROS

Estaremos dedicando una parte de nuestro blog a los "SOMBREROS DE CELENDIN" que es el emblema de Celendin, trataremos de darle la difusion necesaria hoy que se viene lo de "Sierra Exportadora", ojala asi por fin se de el reconocimiento correspondiente y justo a nuestras artesanas y artesanos.

SOMBREROS DE EXPORTACION
(RPP) Los sombreros de paja toquilla de Celendín, así como el chocolate y las menestras producidas en esta provincia de Cajamarca, serán los nuevos productos que el programa “Sierra Exportadora” promoverá con fines de exportación.

La entidad gubernamental organizará a los productores en pequeñas empresas, les brindará asistencia técnica y buscará mercados extranjeros, informó el alcalde de Celendín, Juan de Dios Tello Villanueva.

El primer paso para alcanzar estos propósitos fue la suscripción de un convenio entre la autoridad edil y el Presidente de Sierra Exportadora, Ingeniero Gastón Benza Pflucker.

Los sombreros de toquilla, confeccionados por mujeres de Celendín y cuya calidad es similar a los sombreros de Panamá, ya han sido vendidos en Estados Unidos y Europa, aunque muy aisladamente.

Indicó que el convenio con Sierra Exportadora permitirá a los productores comercializar directamente con los empresarios extranjeros, lo que redundará en mayores ganancias.

Respecto al chocolate, anotó que los fabricantes se han organizado merced a la ayuda técnica del Proyecto de Desarrollo La Libertad – Cajamarca (Prodelica), promovido por la Unión Europea, y la Asociación de Municipalidades del Marañón (AMMA

MERCADO DE SOMBREROS. Los dias domingo desde muy temprano, a eso de la 7 a 7.30 en la plazuela Juan Basilio Cortegana o La Alameda, es el lugar indicado para visitar si uno quiere adquirir un renombrado sombrero shilico. Aqui es el " mercado del sombrero", se puede apreciar estampas muy peculiares de la compra venta de esta prenda.Hay de distintos modelos como por ejemplo Springtime,Sunny,Sixties,Lady,Fashion, Mister,London, James Bond,Mexican ,Cawboy, etc. para todos los gustos para mujeres y hombres.

Carta A Un Turista

Me preguntaste: "donde poderh obtenerh imformation de Celendin". Sin Saber como abreviar la dirección de este blog, conteste:" busca en google, celendín. Alli seguramente encontrarás lo que estas buscando" . Thank you! my friends. Dijiste como a levantar tu enorme y pesada mochila.

La alegria de haberte podido ayudar en algo me desbordó, corrí de inmediato a encender un computador con conexión a internet, luego como comprobando si era cierto lo que te dije. hice una búsqueda con el nombre de Celendín, y en unos segundos aparecieron noticias publicadas por una u otra ONg, Informacion de proyectos colgados en la Red por endiosadas empresas Mineras.

Y me puse en tu lugar....... Habías conocido Celendín, caminado por sus calles, atendido amablemente por sus humildes campesinos, habías comido con ellos, aprendiste muchas cosas de la vida en el campo, lejos de tus agitadas avenidas que aturdían por el colorido de sus luces ,casinos con anuncios espectaculares y miles de vehiculos transitando. La paz que encontraste te cautivó, la magia de este lugar te inspiró. Pero al final llegó la odiosa e indeseada despedida, te acordaste de cada una de los rostros que conociste, de los amigos que iban quedando detrás. Sentiste nostalgia, pero lo disimulastes con uma amplia sonrisa, te tomaste cientos de fotos con ellos, con sus animalitos. en sus casas, chacras, inmortalizaste cada una de sus miradas, asombradas por los increíbles aparatos con que los plasmabas. En muestra de tu aprecio dejaste algunas de esas maravillas, para que ellos te imaginasen, dificilmente las manejaban, pero que importaba, siempre te iban a recordar. En pocos minutos el pueblo queda atrás no lo puedes ver más, te llama la atención lo rapido que los pierdes de vista, pero tambien como aún continúan en tu memoria.

La felicidad y la tristeza te envuelven y dificilmente puedes separar a estos dos sentimientos............ Pero al final lo logras.......... En el paradero del bus que te conducirá directamente a la capital de mi País, para luego abordar tu avión, es allí en donde me encuentras y desesperado me pides mas información de este pueblo mágico, para poder contárselo a tus compatriotas.

Quiero que sepas mi amigo o My Friends como me lo dijiste, que hoy dia me puse en tu lugar, comenzé a averiguar más sobre Celendín, a través de mi ordenador llegué a la supuesta página oficial de mi provincia:www.municelendin.gob.pe la web site de la municipalidad. Grande fue mi indignacion, y supongo tambien la tuya, al encontra alli toda la información de la provincia de San Marcos:ubicación, turismo y hasta historia plagiada de la vecina provincia, como si estos decerebrados no supieran que tenemos historia y que es muy grande. Ahora te entiendo, debes estar confundido, yo tambien, no puedo entender tanta mediocridad de esta gente que llega a autoridad.

Te pido disculpas por ello, espero que esto no te desanime para volver a visitarnos . y tambien ruego que puedas encontar este sencillo blog Celendintours.

se despide de ti: Tu amigo Celendino

Dirigido a: Nuestro amigo Turista.

PDT: te esperamos en el rosario....

Revalorando A Nuestros Artistas

Miguel Angel Silva Rubio, conocido como “Indio Mayta”, es considerado como un verdadero icono de la cultura popular. Nació en la provincia de Celendín, Cajamarca el 25 de diciembre de 1931. Desde muy pequeño su vocación por el canto lo llevo a ganar premios en su colegio. A inicios de los cuarenta, su familia se traslada a la ciudad de Trujillo. Acostumbrado al duro trabajo del campo, tuvo que dedicarse a distintas labores, como: lustrador de zapatos, venta de periódicos y tamales. Cuenta que su primer trabajo como empleado en una fábrica de helados lo celebró con una fiesta: llegar al modesto puesto de empleado era un autentico progreso para quien había partido de la nada. El impulso de su vocación hacia que siempre se las ingenie para cantar. Tuvo la oportunidad de participar en la compañía del folklore Inka del Perú. El siguiente paso fue su ingreso al ejercito a los 20 años de edad. En el cuartel de Talara todos los sábados se solía realizar eventos artísticos, ya para entonces adopta el pseudónimo de “El Indio Mayta” como un recuerdo a su origen y Mayta por el apellido materno de su madre, a quien siempre admiro. Las canciones que entonaba eran de su autoría. Un siguiente paso fue su ingreso a la entonces Guardia Republicana, pero su espíritu de artista fue más fuerte y después de cuatro años dejo el uniforme. El año de 1957, graba sus primeros temas Tradicionales “Campanitas de Quiruvilca” y “Anillo de Oro”, una década después vuelve a los estudios de grabación. Su afán de superación lo llevan a estudiar en el Conservatorio Nacional y a seguir cursos de Arte Dramático. En los setenta se había convertido en un personaje medianamente popular. El gobierno militar lo había contratado para promover la Reforma Agraria y en una de sus giras conoció a un promotor que le brindaría la oportunidad de su vida: un viaje a México, en ese país se relaciona con su compatriota Pepe Ludmir, quien reconoció en el Indio Mayta un invalorable talento. La relación entre ambos fue duradera y fraterna. Entre muchas de sus presentaciones se le ofreció la oportunidad de participar en Cine: “México en Lima”, de esa manera regreso al Perú y posteriormente participó de dos películas más. Tuvo también su paso por la televisión. Pepe Ludmir había hablado a los ejecutivos de Panamericana y gestionó su contratación en el Programa: “Danzas y Canciones” y luego para el Show de “Topo Gigio”, dos sintonizados programas de televisión local. De esa manera la figura de Migue Silva, se elevó y sus canciones e interpretaciones se convirtieron en símbolos de la población migrante de esos años: “El Serranito”, “Carolina”, “La Matarina”, entre otros forman parte de su amplia producción artística. Con mas de cincuenta años dedicados al canto su activa participación en eventos folclóricos, nos hablan de su calidad humana y profundo amor por su país. “El Indio Mayta”, no solamente es un icono del canto vernácular del país, es un emprendedor luchador por la reivindicación del artista. Hace unos años fue condecorado por la Municipalidad Distrital de San Juan de Lurigancho, ya que es uno de nuestros más ilustres vecino y leyenda viva de la música peruana. Muchos de nosotros hemos crecido con su música y temas como “El serranito”, sirvieron para mostrarnos el rostro de una Lima excluyente y una cruda realidad de la marginación. Sin embargo la risa contagiante y la burla ante el “patrón”, marcaron un carácter y una esperanza ante la eterna necesidad de surgir, este es el verdadero legado de Miguel Angel Silva. A sus 75 años y sólo en el Perú, un artista se ve obligado a seguir trabajando para sobrevivir, días completos entregados al arte sencillamente terminan por deteriorar la salud de cualquiera. Nuestro amigo necesita ayuda, esa ayuda que nos permite darle una vida digna y devolverle el aprecio y alegría que como músico y cantor nos supo regalar. Hace poco lo escuche decir “hay indio para rato”, típico en él, cuando de no preocupar a su familia se trata, cuando uno le es adverso a la tristeza y cuando confía que dios y sus amigos no lo olvidaran. Ojalá, estas líneas puedan contribuir a extenderle la mano y lograr que la Municipalidad Distrital no se olvide que un verdadero reconocimiento no sólo esta en una medalla, sino en la valoración real de la calidad humana y en el apoyo en los momentos difíciles. recop. franz sanchez 11-3-007