"LOS GALLOS DE PELEA"

"CHATO" (Español-Joaquín Sánchez)

"ROONY" (DOMINICANO- CHILENO)

"PATA BLANCA" (DOMINICANO)

"PATA AMARILLA" (DOMINICANO)

"FLECHA " (GALLO DOMINICANO)

"TOSCO (gallo nacional...en muda)

''''''Una '''pelea de gallos''' es un combate que se lleva a cabo entre dos [[gallo]]s de una raza especifica de aves denominada Aves finas de Combate, los cuales tienen predisposción al enfrentamiento por ser muy territoriales. Normalmente se lleva a cabo en una [[Arena (recinto)arena]] o palenque, donde el ave que sobrevive la pelea se declara como ganadora. En la mayoría de los casos se realizan apuestas sobre el resultado de la contienda. Los gallos de pelea son criados y entrenados especialmente para este propósito. La pelea de gallos es considerada como un [[deporte]] tradicional por algunas personas, mientras que para otras es un brutal caso de [[crueldad hacia los animales]].[[Image:Cockfight1.jpgthumbPelea de gallos en Otavalo, Ecuador]]En algunas variaciones regionales, las aves son equipadas con [[espolónespolones]] artificiales de acero, que permiten que las aves puedan matar a su oponente mucho más rápido. En otras variaciones, los espolones son cubiertos con una envoltura para prolongar los combates. La pelea sin espolones artificiales o con '''Texto en negrita'''''Texto en cursiva''''Texto en cursiva'''''Una '''pelea de gallos''' es un combate que se lleva a cabo entre dos [[gallo]]s de una raza especifica de aves denominada Aves finas de Combate, los cuales tienen predisposción al enfrentamiento por ser muy territoriales. Normalmente se lleva a cabo en una [[Arena (recinto)arena]] o palenque, donde el ave que sobrevive la pelea se declara como ganadora. En la mayoría de los casos se realizan apuestas sobre el resultado de la contienda. Los gallos de pelea son criados y entrenados especialmente para este propósito. La pelea de gallos es considerada como un [[deporte]] tradicional por algunas personas, mientras que para otras es un brutal caso de [[crueldad hacia los animales]].envoltura en los mismos se le denomina como pelea a "talón desnudo". Muchas otras especies animales se han utilizado en luchas como espectáculo. Por ejemplo, algunas personas entrenan [[perro]]s para peleas. == Legalidad y opiniones == Las peleas de gallos son legales en la mayoría de países latinoamericanos, así como en [[Islas Canarias]] (en el resto de España están prohibidas), y en países de [[Asia]] como [[Filipinas]]. En muchos lugares, las peleas de animales están estrictamente fuera de la ley, basadas en la oposición a las apuestas, la crueldad animal, o ambas. En [[México]], las peleas de gallos son legales sólo en determinados establecimientos. Normalmente se llevan a cabo en los palenques, los cuales constan de un ruedo hecho de madera cuyo centro se encuentra repleto de tierra compactada para el mejor desempeño de los gallos. En el centro es marcado un cuadro con cal de 4 m por lado y unas líneas que atraviesan de centro a centro cado lado. Finalmente es marcado el último cuadro en el mero centro de esta arena que mide 40 cm de lado y es donde son introducidos los gallos cuando ya no pueden combatir de lejos. En los [[Estados Unidos]], las peleas de gallos son ilegales en [[Washington]], D.C. y todos sus estados, excepto [[Arkansas]] y [[Louisiana]]. En el territorio norteamericano de [[Puerto Rico]], las peleas de gallos son consideradas un deporte y forma parte de cultura del pueblo, contando así con ciento veintiocho establecimientos llamados ''galleras'' para el desarrollo de este deporte o costumbre de pueblo. Treinta estados y el Distrito de Columbia han declarado ilegal la posesión de gallos con propósitos de pelea. También es ilegal ser espectador de una pelea de gallos en 40 estados. A nivel federal el Acta de Protección de Animales establece como ilegal el transporte interestatal de gallos a áreas que prohíben las peleas de gallos. Aun cuando las peleas de gallos son ilegales en la mayor parte de Estados Unidos, se sabe que toman parte peleas de gallos ilícitas a nivel nacional. La aplicación de la ley ha indicado que apuestas ilegales se llevan a cabo en las peleas de gallos, y que miles de dólares cambian de manos durante estos eventos. Los ingresos de las peleas normalmente no se reportan en la recaudación de impuestos. Las autoridades también han notado que la distribución de drogas ilegales está conectada a las peleas de gallos: investigaciones de actividades sobre tráfico de drogas usualmente conducen a peleas de gallos. En el caso de la [[Inglaterra]] antigua, las peleas de gallos, junto con el deporte barbárico de lanzamiento de gallinas, era la diversión principal en el Shrove Tuesday (día martes feriado). Sin embargo, la opinión pública se declaró en contra de estos deportes de una manera inequívoca. La prohibición de las peleas de gallos ha dado ha lugar a la cría de castas desarrolladas para demostraciones del show u otros propósitos, siendo notables las razas Modern Game (su característica son piernas extremadamente largas) y Old English bantam (esta entre las razas más pequeñas de gallinas). Un ejemplo más importante es el Cornish (desarrollado a partir de la casta Asil) que forma parte de la cría de Fryer/Broiler. ==Origen==El origen de estas peleas está en Asia. En China ya se celebraban hace 2.500 años y es posible que mil años antes se hicieran en la India. En la antigua Roma eran usadas para adquirir valentía. Posteriormente, esta práctica fue llevada a América por los conquistadores españoles. ==Peleas de gallos en el arte y la cultura popular== [[Image:Jean leon gerome combat de coqs.jpgthumb''Pelea de gallos'', por [[Jean-Léon Gérôme]]]]En [[1759]], el artista inglés [[William Hogarth]] publicó ''The Cockpit'', una sátira sobre peleas de gallos. Cabe mencionar que el videojuego [[Pokemon]] se ha catalogado como una simulación de peleas de gallos. En este juego, famoso entre niños y adolescentes, tiene como tema a varios "entrenadores" animados que confrontan criaturas con poderes individuales en una arena. Sin embargo, las batallas [[Pokemon]] representan típicamente lecciones de moral sobre el Bien contra el Mal, en vez de promover las apuestas y lesiones permanentes. La pelea de gallos fue alguna vez un tema importante en el arte. La pintura "Pelea de gallos" de [[Jean-Léon Gérôme]] y la estatua "Winner of the Cockfight" de [[Alexandre Falguière]], ambas en el Musée d'Orsay, son ejemplos notables, aunque en estos casos se hace más énfasis en la desnudez de los cuerpos de los dueños de las aves, que en la pelea de estas últimas. Este término también es usado en [[hip hop]], refiriéndose a la competición llevada a cabo entre dos [[Mc]] que se van turnando en rimar durante un periodo de tiempo. Una vez han acabado los dos participantes, el público o algún jurado elige al que creen que lo ha hecho mejor, siendo el ganador de la batalla. En muchas ocasiones, el ganador pasa a la siguiente ronda de un campeonato, habiendo competiciones a nivel nacional.

FUTURO MUSEO REGIONAL DEL MARAÑON"GREGORIO SANCHEZ ARAUJO" DE CELENDIN

cucharitas, prendedores , etc.

cráneo con deformación y trepanación...

armas....hachas, macanas y mazos......

craneo de adulto con división metópica...¿? (cerro Tolón)

ceramio Las Lomas 1 (Pallac-Celendín)

"Personaje importante"....Lítica de Pumamayo (Pallán)...(pesa aprox. 40 kg.)

ceramio Marañón

ceramio de Santa Rosa de Coñicorgue (al oeste de Celendín)

Ceramio QUINUAMAYO (Norte de Celendín)

Procedencia: La Shita-Huasmín

Ceramio La Shita-Huasmín

Ceramio de color negro con volutas y representación de aves marinas. Una clara muestra del intercambio que establecieron con la Cultura Chimú. (procedencia...La Shita-Huasmín)

Representación de felino....(procedencia....Chumuch)

ceramio con representaciones de "cabezas inca" (procedencia ..Chumuch)

ceramio tipo copa...procedencia (marañón)

"Hombre con barba" procedencia (Marañón

Allá por los años 90, luego de haber recorrido gran parte de la provincia de Celendín, haber realizado muchas exploraciones por casi todo Celendín y los Andes Amazónicos, comenzamos a rescatar importantes evidencias arqueológicas de esta zona, a traves del intercambio con productos, etc. pudimos lograr implementar una pequeña colección de restos arqueológicos de diferentes épocas en lo que será el Museo Regional del Marañón "gregorio Sánchez Araujo". Se preguntarán el por qué de este nombre?, pues es el nombre de mi padre, quien además de amar el pasado también fue el que me apoyó para seguir en este importante proyecto de formar lo que ojalá algún día sea el MUSEO de Celendín.. A lo largo de todos estos años hemos recibido la visita de muchos profesionales de diferentes partes del mundo, solamente mencionaremos algunos ya que sería muy larga la relación de todos los profesionales que estudiaron muchos de nuestros restos, que es PATRIMONIO DE CELENDIN. Profesionales como el Dr. Federico Kauffman Doig, la Antropologa danesa Inge shellerup, nuestro gran amigo inglés radicado en EE.UU. Keith Muscutt de la Universidad de California y un sin número de profesionales peruanos que han admirado cada una de las piezas arqueológicas recolectadas que evidencian nuestro pasado arqueológico, que esperan lógicamente la visita de quienes nos ayuden a desentrañar los enigmas de nuestro pasado como es el caso de los cráneos con división metópica que poseemos y que hasta hoy no tienen una explicación científica.......Les ofrecemos un pequeño mostrario de nuestra colección que paulatinamente lo iremos incrementando.....(junior)

"LA VIRGEN TORERA (escribe Walter Chavez tejada). Lo envia Rolando Cohayla

El año 1996, por encargo de la Municipalidad Provincial de Celendín, nos tocó organizar la Feria Taurina en Honor a la Santísima Virgen del Carmen, patrona de la provincia. Como aficionados tratamos de hacer una feria para el recuerdo y sin escatimar esfuerzos, la llenamos de detalles y florituras. Mandamos traer carteles españoles para todos los abonados, hicimos unos primorosos programas de feria a todo lujo y conseguimos los premios a otorgarse: Escapulario de la Virgen del Carmen para el torero triunfador de la feria, premio a la mejor ganadería, premio al mejor banderillero, etc.
El Escapulario de la Virgen a disputarse fue obsequiado por el ingeniero minero Efraín Contreras. Era un medallón rectangular de plata pura de 8 cm. de ancho por 12 cm. de largo y unos 300 gramos de peso, fuera de una gruesa cadena que medía unos 40 cm., mandados a confeccionar en San Jerónimo de Tunán.
Como era costumbre, este escapulario fue exhibido en la tienda de don David Camacho, la del jirón Ayacucho, causando, como era natural, diferentes comentarios. La reacción más feroz fue la que causó en tres amigos que eran encargados del cuidado de la Iglesia Matriz y de todos sus inquilinos. Ellos no estaban de acuerdo en que semejante joya fuera otorgada al torero triunfador de la feria y, de inmediato, se lanzaron a la santa cruzada de hablar conmigo para evitarlo, ya que yo era el presidente de la feria. A las 10 de una mañana de julio tocaron la puerta de mi casa con mucha determinación. Los hice pasar y, sin sentarse en las sillas que cortésmente les ofrecí, y sin más dilaciones, me increparon:
-Mira hermano, tú eres devoto de la Madre y por eso queremos hablar contigo. No creemos que esa joya, que están exhibiendo en los Camacho, vayas a entregarla a un desconocido, por mas torero que sea. Nosotros vamos a bordar en hilo de oro y con la imagen de la Virgen, unos escapularios para que premies a los toreros y esa joya se queda para la Madre del Carmen.
El interlocutor había hablado tan rápido y con tanta autoridad que me dejó pasmado. Los tres estaban parados y en posición de florero, yo desde mi silla sentado los vi como gigantes amenazadores. Aun así les dije:
-Ustedes me conocen y sé que me van a comprender. Este escapulario me lo ha obsequiado un amigo taurino, él va ha venir a conocer Celendín y a gozar de la feria, yo no puedo hacer el cambio que me plantean. Incluso eso es malversación- acoté sin convicción.
Dieron media vuelta ofendidos y sin despedirse se retiraron pisando fuerte, como si estuvieran en un desfile.
Convencidos como estaban de que su causa era divina, montaron guardia en las inmediaciones de la tienda de Octaviano Díaz ,conocido desde tiempos no confirmados como El Curita, lugar al que el padre Antero Mundaca acudía todos los días, incluso domingos y feriados, a las 5h00 pm., puntualmente, a compartir unas ocho cervezas con tres amigos contertulios, a quienes no les permitía pagar nunca un centavo, pero tampoco les permitía hablar, y ante quienes se libraba a feroces monólogos que, de no ser por los copiosos vasos de cerveza con que eran remojados, hubieran resultado insufribles y agotadores.
A las 4h45 pm. vieron aparecer al cuarteto, que venía con paso lento. Gesticulando exageradamente pero a la vez intentando hacerse los invisibles, tratando de disimular un hecho que era de dominio publico, los amigos entraron en la tienda y se sentaron en una mesa que camuflaba un biombo de tela floreada.
El cura Antero Mundaca se jactaba de haber ganado todos los partidos de ajedrez en que había participado, era hincha de los equipos que ganaban, gran cazador de piezas increíbles, explorador de junglas desconocidas, veterano de guerras secretas y retador de duelos armados como lo obligaba su estirpe chotana. Pero lo que lo redimía de toda la fantasía en que transitaba era su inquebrantable fe en Dios, su gran sentido del humor y su afición a la fiesta brava, a las corridas de toros.
Cuando el cura Mundaca servía la sétima botella de cerveza, con evidente temblor en la mano, irrumpieron de pronto los tres miembros de comisión santa y se pararon frente a él. El cura los abarcó en una mirada y preguntó extrañado
-¿Qué pasa?
-Padre -le dijo el más alto y mofletudo-, disculpe que lo molestemos, pero esto es urgente… ¿Ha visto el escapulario que está en la tienda de David Camacho?
-Si -dijo un poco molesto el cura-, y ¿qué hay con eso?
-La comisión taurina piensa otorgar esa joya que es de pura plata al torero que triunfe en las corridas de toros -respondió-. Nosotros pensamos que no podemos permitir tal despilfarro y queremos pedirle que hable con el presidente de la feria que es su amigo y lo convenza de que ese escapulario lo obsequie a la Virgen. Nosotros le hemos dicho ya, que, a cambio, le vamos a bordar un escapulario en hilo de oro para los toreros
Después de apurar un largo trago de cerveza, y en un acto de clarividencia, el cura dijo con total convencimiento:
-Miren talegones..., la Virgen es taurina..., y tiene su capa... ¡Si quiere el escapulario, que baje y torée...!
Los tres amigos se hicieron la señal de la cruz y espantados salieron sin replicar. Nadie interrumpió el silencio durante unos instantes, hasta que el cura terminó su vaso de cerveza y masculló un torerísimo: ¡Joder!

SALUDOS DESDE CELENDIN!!!

Saludos para mi promocion corteganina y para mis compañeros de la U Cajamarca..

Vengan a conocer Celendin.......Saludos de Mili..

Bienvenidas a Celendin todos los turistas......Lucero Aymee (luceroa12@hotmail.com)

Vengan a Celendin para pasarla bien.....profesor Saulo Mejia Castañeda...

Saludos a todos los corteganinos.....El Director del Coronel Cortegana ..Jorge Ocampo

Saludos desde San Cayetano..promo 80 ...profesor Manuel Jesus Huaman Mariñas (chino ketute)

pronto mas saludos de corteganinos.....de todas las promociones...

Saludos y bienvenidos..Thamira...(legolos_12@hotmail.com) saludos para todos los patas shilicos..Javier (becks_23_8@hotmail.com)

saludos para todos los celendinos en el mundo...gregory (gjuniors31@hotmail.com)